Claudia Elim Alcántara dijo

LA ERA DE LA INFORMACIÓN

Para hablar de la era de la información no hay que tomar en cuenta que esta contiene una diversidad de temas y contenidos con una muchísimas dimensiones ya que esta era se desarrolla en la era de la globalización, es decir, la era en la que estamos viviendo actualmente. La lectura se basa principalmente a los comentarios que hizo un investigador, Castell.
Castell nos muestra de acuerdo a una tesis que postuló que toda la humanidad en general estamos pasando o sufriendo por una crisis en la que estamos perdiendo nuestra identidad todo esto como resultado de los factores que se encuentran inmersos en la globalización.
Ejemplos de este fenómeno son el surgimiento de una sociedad red que hace que la información y su relación se modifiquen y alteren lo que nosotros podamos percibir de la realidad aún así tomamos decisiones sin importarnos si la realidad que vivimos es cierta o nos crean cierta ficción. Otro factor importante es el derrocamiento de la sociedad patriarcal la cual como sabemos se basaba en el dominio jerárquico de los hombres en todas las estructuras e instituciones y por último; el deterioro del Estado Nación que era la base para que nosotros configuráramos identidades nacionales y es aquí donde se formaban relaciones entre individuos normadas por la legalidad de cada Nación, pero que actualmente todo esto se ha ido perdiendo.
La globalización como hemos escuchado es un término moderno que se usa para describir los cambios en las sociedades y en la economía mundial donde se ve claramente un incremento importante del comercio internacional y sobre todo del intercambio cultural. Se dice que la globalización como término fue utilizado por primera vez en 1985 por el autor de “The Globalization of Markets” Theodore Levitt donde se describían las transformaciones que iba sufriendo la economía internacional desde los años 60.
La globalización es un proceso en que la comunicación y la interdependencia de varios países hacen que se unifiquen los mercados, las sociedades y las culturas todo esto mediante cambios o transformaciones sociales, económicas y políticas que le dan carácter global. Así es como empezamos a hablar de la “sociedad en red”.
En sí la globalización so produce o se genera por una serie de procesos complejos, tanto sociales, políticos, económicos y culturales; como lo fueron el desarrollo tecnológico, la aparición de las computadoras personales, las transformaciones de las empresas después de la Segunda Guerra Mundial, el surgimiento de la Sociedad de la Información que superó a la Sociedad industrial, la aparición de Empresas Multinacionales, el marcado momento de la caída del muro de Berlín y el colapso de la Unión Soviética, la integración e la Unión Europea y la expansión del mercado internacional; así mismo entró en crisis el Estado de Bienestar que se manifestó en el gobierno de Reagan en EUA y Thatcher en Gran Bretaña.
Todos los fenómenos mencionados ocasionaron que los factores económicos encontraran un terreno favorable para poder expandirse y así generar mayor número de relaciones entre los mercados de todo el mundo, más específicamente las Empresas Multinacionales fueron las que sacaron mayor provecho de esto.
También puedo decir que no todo fue bueno, cuando el mundo empezó a manejar la idea de se global muchos países ricos entraron en crisis internas.
En general la globalización no se puede considerar un fenómeno nuevo a pesar de los fenómenos que se consideran dieron su origen, como sabemos la especie humana siempre ha tenido la tendencia de extender su presencia en todo el mundo, es más, desde antes que aparecieran las primeras civilizaciones, los humanos ya se habían extendido por toda la superficie terrestre, bueno, casi en su mayoría por que la Antártida fue una parte que nunca se llegó a poblar; pero otros sucesos históricos también demuestran que el fenómeno que estamos estudiando no es nuevo o surgido en este siglo, puedo mencionar que la travesía de Cristóbal Colón en 1492 se puede considerar como un hecho que abrió el camino a la expansión global de la cultura europea que después de conquistar colonizó y puso bajo su dominio la mayor parte del mundo.
Poco a poco van sucediendo distintos hechos que pueden considerarse pasos de globalización, otro dato importante es la Segunda Guerra Mundial donde decenas de países del este de Europa organizaron Estados comunicas formando ahí un bloque que se conoció como la Unión Soviética, pero también aparecieron nuevas revoluciones.
Después de estos fenómenos de colonización vinieron luchas que buscaban lo contrario, surgieron así 100 naciones nuevas e independientes y el mundo estaba conducido por dos superpotencias, los capitalistas (EUA) y los comunistas (Unión Soviética).
Poco a poco el capitalismo fue ganando terreno y es así como empieza a expandirse el comercio internacional, donde corporaciones de Estados Unidos, Europa y China se agrupan y forman las Empresas Multinacionales.
Un hecho histórico y el último por mencionar es la caída del muro de Berlín que trajo consigo un orden económico y social distinto que marcaba una nueva era. Así mismo la creación de la OMC (Organización Mundial de Comercio) ya que aquí se integra la mayoría de los países del mundo y es un momento decisivo para la globalización.
Regresando a lo que actualmente es la globalización podemos hablar que la identidad que mencionamos se había perdido la legimitizan y conforman instituciones dominantes de toda sociedad, hablo del Estado, La Iglesia y La Familia, las tres están presentes en todos lados y han servido como referentes para que los individuos creen un sentido de pertenencia y seguridad, todo el proceso de globalización hace que el poder que tenían estas instituciones se haya ido debilitando y ahora los estados y democracias de los países se encuentran en crisis, todo esto trae consigo ciertas reacciones que modifican el escenario mundial y se convierte en un tipo de lucha de fuerzas.
Las identidades son parte importante de la sociedad ya que organiza el sentido y los roles organizan las funciones, un rol social es asunto de operación de un mecanismo de supervivencia y comunicación, pero asumir una identidad es dar sentido a la existencia misma. Esta crisis de sentido hace que exista en sentido de ausencia, donde se considera que hay una carencia de protección todo esto resultado de la confrontación del ser humano a las fuerzas de la naturaleza que originó que surgieran estas instituciones modernas. Es un mundo donde no sabemos ni entendemos quiénes somos; dónde o como generar riqueza o progreso no tiene sentido por que no se nos ha vinculado con un proceso histórico compartido. La globalización en la que vivimos es una realidad dominada por la concepción capitalista que impone el hacer a los humanos que no tienen sentido en la acción que se les ha impuesto desde el exterior y que no los lleva afirmar o reafirmar la identidad que han perdido.
Es así también como se considera una crisis de cultura, la cultura que es la misma que genera significados comunes y compartidos; actualmente se le puede llamar una crisis global de la cultura moderna, su respuesta requiere una solución tanto en ámbitos políticos o económicos así como en el terreno social todo esto en un sentido revolucionario pero no violeto que otorgue significado y sentido a las instituciones que ahora están en crisis.
La pérdida de la identidad acentúa la necesidad de otras fuentes de legitimidad, como la Identidad de Resistencia, la de Proyecto todo esto considerado como un movimiento mundial que surgen como respuesta a la erosión de las instituciones tradicionales.
Hablamos de una globalización de la información y de las comunicaciones, es en sí, un movimiento de resistencia. Hay otra necesidad, la de generar un proyecto de identidad que replantee la función, roles y dimensiones de las instituciones para que así sigan desarrollándose los seres humanos.
Hay nuevas identidades de resistencia que son un puente que surge desde el fundamentalismo religiosos y pasa por el nacionalismo, desembocando en el ecologismo y también en el pluriexpresivo y dinámico, estos movimientos se están encargando de darle identidad al planeta y lo que tienen en común es que intentan representar una lucha por conservar un sentido, el significado de la identidad por eso no se les puede o debe considerar buenos o malos; sino solo respuestas, respuestas de la realidad que intentan conseguir un fin, el cual es definir nuestro ser.
Como todo estudio siempre debe basarse en un método, aquí hablamos del método de Alain Tourrent, donde se consideran tres factores indispensables: la identidad que es la referencia, el adversario que es el sentido en contra al que se está luchando y por último el objetivo que son las motivaciones o ideales que mueven al grupo para seguir el proyecto que se ha planteado.
Un movimiento importante y que es de los primeros es el Fundamentalismo, que es considerado una herencia religiosa que surge como reacción a la decepción, se divide en árabe y cristiano, son productos que no intentan explicar la concepción de una sociedad del pasado sino que persiste en el presente y se aplican como respuestas extremas a dos realidades: la de decepción de las promesas de bienestar del estado moderno (islámico) y la del temor a la erosión de estructuras patriarcales de la sociedad (EUA).
El fundamentalismos árabe habla sobre las motivaciones de la violencia islámica, que surge creada por ingleses y franceses que se sintieron defraudados por las promesas de modernidad, esto en naciones árabes post-coloniales, aquí surge la umma que es la comunidad de creyentes que alguna vez instauró Mahoma todos ellos eran sumisos de ala; su adversario es EUA y su objetivo es restablecer la umma. Este movimiento considera co-responsable de su surgimiento tanto a Europa como a EUA y por lo tanto se incluye con ello al terrorismo global, pero a estos países no les conviene políticamente por que impiden la manipulación que ellos puedan tener hacia la opinión pública para generar un rechazo generalizado de todo el mundo contra los árabes y así justificar las acciones militares en oriente.
El fundamentalismo cristiano es diferente al musulmán, ya que los cristianos se ven a ellos como una especie de “nuevo Israel” que debe lucha contra los infieles y las nuevas cruzadas el adversario aquí son los musulmanes pero más en general los árabes. Intentan defender el patriarcado, ya que como sabemos Estados Unidos considera como modelo a la familia patriarcal y esta se encuentra en crisis, la población de este país es extremadamente conservadora por lo tanto asumen la identidad de “salvadores de la humanidad” esto lo podemos ver claramente en las películas americanas (Peral Harbor, La Guerra de los Mundos).
De los dos fundamentalismos el que tiene más sustento es el islámico por que se origina por un proceso externo que ha erosionado las condiciones de vida, justicia y desarrollo de la sociedad y el americano surge solo por el miedo de perder el poder, mismo que consideran que les otorgó Dios.
Hablando de la nacionalidad puedo decir que este concepto se ha superado, ya que se consideraba la nacionalidad como una identidad de pertenencia a un Estado-nación todo esto es una manera de considerar un atributo fundamental de autorreconocimiento y establecimiento de frontera nacional. Es así como podemos mencionar dos movimientos sociales como lo es el de Cataluña en España que es considerada una nación pero sin tener estado y el zapatismo que se presentó en nuestro país que hace mirar al mundo hacia las comunidades marginadas, esta fue o ha sido un tipo de guerrilla, pero una guerrilla de información conducida por Marcos un ser con una inteligencia muy grande que con un pasamontañas representa a los sin rostro de la humanidad, es decir a los que nadie reconoce ni hacen caso a sus demandas e identidades por que no van con la forma de caminar del capitalismo y la globalización.
Otro movimiento que intenta crear una identidad colectiva es el ecologismo, que es un movimiento de resistencia mundial y que su planteamiento fundamental es la defensa de la vida en la expresión de naturaleza y medio ambiente considerados como patrimonios de la humanidad. Este movimiento se une al feminismo por que consideran tanto a la mujer como a la naturaleza como elementos femeninos que han sido explotados y abusados por la sociedad patriarcal, machista que tiene un progreso irracional.
En general se considera que se deben reorganizar las instituciones fundamentales: la familia, el estado y la democracia pero la que tiene mayor importancia es la primera por que a partir de ella es donde se general los individuos que a su vez generarás las otras instituciones.
Hablando de la familia hacer una reconcepción del papel de los hombres y su papel en la crianza de los hijos, que no solo debe ser tarea de la mujer por que así es como se construye un matriarcado de la educación y genera que los varones asuman una consciencia dependiente de las mujeres.
Por otro lado, enfocándonos al Estado se considera que debe ser una entidad flexible que interactúe con otras naciones para así vivir de modo armonioso, sabemos que esta institución aun utiliza la violencia y la vigilancia pero no tiene un monopolio para ejercerlas desde sus límites nacionales.
La Democracia es una realidad vacía en la sociedad que intenta sustentar a las naciones en crisis y responde a los intereses del capital y después a la de los medios de comunicación. Hay que refundarla, usar nuevas tecnologías de la información y comunicación, desminuir la brecha tecnológica entre los países es decir, limitar el papel de los medios de comunicación para que así se pueda acercarse más a la población.
En general, hay que impulsar cada resistencia una nueva identidad que sea un proyecto, de esto depende una nueva cultura mundial y que así haya un dominio de los valores como el respeto y las diferencias, convivencia en la diversidad y preservar el planeta.
Como conclusión creo que necesitamos una reorganización a nivel mundial, donde se considere la importancia de los países desarrollados como los subdesarrollados para determinar cuáles son sus necesidades básicas, hacer una consciencia general donde no se afecte a ninguno, desgraciadamente siempre hay gente poderosa que no le interesa el porvenir de los menos afortunados.
La globalización es un fenómeno que nos afecta a todos, y considero que es un fenómeno bipolar, pero como todo, ha surgido sin la debida normalización es por eso que ha afectado más que beneficiado, sin embargo si se hiciera un debido análisis e implantación todo cambiaría y la sociedad en todo el mundo no tendría de qué quejarse.

1 Junio 2006 | 07:14 PM